Hejt, bir kişinin internetteki nefret, küçümseme ve öfke dolu eylemidir. Nefret hem belirli bir kişiye hem de belirli bir ulusun temsilcilerine, cinsiyete, şapkacı tarafından temsil edilenden farklı bir dünya görüşüne sahip kişilere, belirli bir dinin veya siyasi grubun takipçilerine ve hatta nefret eden kişinin arkadaşlarına - herhangi birine - yöneltilebilir. nefretin hedefi haline gelebilir. Nefretin nedenleri nelerdir ve kurbanı olursak onunla nasıl başa çıkılır?

İçindekiler:

  1. Nefret etmenin nedenleri
  2. Nefret etmenin sonuçları
  3. Nefretle nasıl savaşılır?
  4. Nefretten dolayı cezai sorumluluk

Hejt("nefret") İngilizce'den "nefret" anlamına gelir ve bu kelime internette yayılmasını tanımlar. Hejt kendini yalnızca kelimelerle değil, grafikler (memler, gif.webpler) veya filmler aracılığıyla da gösterebilir - son iki durumda ne yazık ki hatırlaması daha kolaydır. Bununla birlikte, nefret edenler tarafından eklenen içeriğin asli bir değeri olmadığını, yalnızca belirli bir kişiye veya insan grubuna yönelik içerik olduğunu eklemeye değer. Her ne kadar "Nefret söylemi, aşağılama söylemi" raporunun yazarları1 'ye işaret etse de, "nefret" yerine "aşağılama" hakkında konuşmak daha uygun olacaktır, çünkü nefret edenlerin eylemleri bu duygu üzerine inşa edilmiştir. Aşağılama empatik tepkileri dışlar ve diğer kişiyi nesneleştirmeye meyleder.

"Nefret" terimi 21. yüzyılın başında yaygın olarak kullanılmaya başlandı.

Polonyalı nefret edenler, 16 ila 24 yaşları arasında (nefret edenlerin %73'ü kadar) genel orta öğretime (%35) sahip bir erkektir (nefret edenlerin %53'ünü erkekler oluşturmaktadır). Her beş kişiden birinin yüksek öğrenimi var ve haftada birkaç kez olumsuz yazılar yayınlıyor. Böyle bir nefret profili, SW Research Market and Opinion Research Agency tarafından 6,5 binden fazla kişiden oluşan bir grupla yapılan görüşmelere dayanarak oluşturuldu. İnternet kullanıcıları

İnternetten ne sıklıkla nefret ediyoruz? Görünenin aksine, nefret edenlerin çoğunlukta olmadığı ortaya çıktı. Bazı web sitelerinde tüm kullanıcıların %25'ini oluşturmalarına rağmen, bu esas olarak siyaset, sosyal travma ve dünya görüşü konularına ayrılmış büyük ve halka açık forumlarda geçerlidir. Ancak, örneğin belirli bir hobiye veya konuya ayrılmış uzman portallarda neredeyse hiç şapka bulamayacağız.

Beğenancak, SWPS Üniversitesi tarafından sunulan verilere göre, İnternet'i kullanan her dört kişiden biri bir şapkacının kurbanı oldu ve İnternet kullanıcılarının %11'i bazen "İnternetten" nefret ettiklerini itiraf ediyor2. Nefret içeriğinin daha sonra birçok kişi tarafından paylaşıldığını ve her olumsuz mesajın, tepkinin bizi olumlu unsurlardan daha güçlü etkilediğini hatırlamakta fayda var.

"Kötü, iyiden daha güçlüdür" adlı çalışmasında kanıtladığı gibi3psikolog Roy F. Baumeister, her olumsuz deneyimi olumludan 5 kat daha güçlü algılarız, ör. 100 PLN kaybını aynı miktarı kazanmaktan çok daha güçlü yaşayın. Nefretin bizi bu kadar etkilemesine şaşmamalı.

Nefret etmenin nedenleri

İnternetten neden nefret ediyoruz? Birçok sebep olabilir:

1. Nefret … rahatlama getirir

İsviçreli bilim adamları, ekonomik oyunda aldatılan insanların beyinlerini manyetik rezonans görüntüleme kullanarak incelediler. Bu insanlara sahtekarı cezalandırma olasılığı hakkında bilgi verildi ve bu habere kaudat çekirdek, yani sözde kısmın bir kısmı tepki gösterdi. beyinde bulunan ödül sistemi. Suçluyu sigara içme olasılığı, katılımcılar arasında güç, coşku, rahatlama ve adalet duygusu uyandırdı. Zihnimiz, İnternette nefret ettiğimizde aynı şekilde tepki verir - aradaki ciddi farkla, nefret edilen kişinin çoğu zaman bize gerçek bir zarar vermemesi ve örneğin, o bir konu hakkında farklı bir görüşe sahip olmaya, daha iyi görünmeye, daha fazla para.

2. Herkes kötülük yapabilir

Bir şapkacı mutlaka kötü ve empatik biri olmak zorunda değildir. Aksi takdirde iyi olarak adlandırılacak kişilerin belirli bir durumda katılımcı olduklarında çok farklı davranmaları nadir değildir. Bu tezin en iyi teyidi, ünlü psikolog Philip Zimbardo'nun deneyidir. Zihinsel direnci yüksek gönüllülerden özenle seçilen 24 kişi, iki gruba ayrıldı: mahkumlar ve gardiyanlar, her biri bir rol oynayacaktı. Deneyin katılımcıları, hapishaneye benzeyen bir üniversite mahzenine yerleştirildi. Gardiyanların yangın söndürücüden üzerlerine karbondioksit sıkarak, onları soyup yataklarını hücrelerinden dışarı çıkararak ve "mahkumları" giderek daha az parçaya bölerek tepki gösterdiği deneyin ikinci gününde "mahkumlar" isyan etti. ayrıcalıklı. Deneyin altıncı günde tamamlanması gerekiyordu. Özel durum, "sıradan" insanların, istekli ve acımasızca başkalarına zarar veren insanlara dönüşmesi anlamına geliyordu. Aynısı İnternette de olur - örneğin nefret edilen bir kişinin gönderisini paylaşarak başkalarının nefret ettiğini gördüğümüzde, diğerlerinden izole edilmiş olmasına rağmen onlara katılırız.İnternet kullanıcıları, bu tür içerikleri kendimiz oluşturmayız veya aktarmayız.

3. Anonimlik ve dolaylılık

Psikolog Steven Pinker, aksi gibi görünse de, aslında ne kadar modern olursak, nefrete o kadar az meyilli olduğumuzu kanıtlıyor - İncil zamanlarından bugüne şiddette sürekli bir düşüş görüyoruz 4. Bunun dışında artık internete sahibiz - nefret dolu içeriğin hızlı bir şekilde yayılmasına izin veren, ancak aynı zamanda anonim ve dolaylı olarak - "yüz yüze" değil. Tanıştığınız bir ünlüye onun aptal olduğunu söylemek zor olabilir, ancak böyle bir metni internette yayınlamak sorun değil. "Ağda" anonim de olabiliriz - ne yazık ki, nefret etkin bir şekilde kurbana ulaşacaktır, ancak kurban her zaman onun failleri olduğumuzu bilemeyecektir. Kendimizi cezasız hissediyoruz.

Polonyalı bir şapkacı genellikle 24 yaşına kadar, kırsal kesimde veya küçük veya orta ölçekli bir kasabada yaşayan bir kişidir. Ünlü isimlerden isteyerek nefret ediyor.

4. Stereotipler ve önyargılar

Nefret kurbanı belirli bir kişi olabilir, aynı zamanda çoğu zaman azınlıkların temsilcileri olan insan grupları da olabilir. Polonya'da nefret, ulusal ve dini azınlıkların temsilcileri (Yahudiler, Müslümanlar, Ukraynalılar, Romanlar), cinsel azınlıklar, ten rengi beyaz dışında olan kişiler ve mülteciler tarafından yaşanmaktadır. Stereotipler ve önyargılar, çoğunlukla belirli bir konu hakkında yeterli bilgi olmadığında, belirli bir kişi nefret ettiği azınlığın bir temsilcisiyle hiç tanışmadığında ve bu nedenlerle basitleştirilmiş düşünce kalıpları kullandığında ortaya çıkar. Dini, kültürel, cinsel ve ayrıca "yabancıların" varlığının neden olduğu bir tehdit ve zarar duygusu gibi ötekilik korkusu tarafından yönlendirilir.

5. Kıskançlık

Nefrete ayrıca kıskançlık, kişinin yaşam durumundan memnuniyetsizlik ve tatsız deneyimler neden olabilir. Bu nedenle ünlülerden, ünlülerden nefret edilir, aynı zamanda maddi başarı elde eden, ilginç bir işi olan veya başarılı bir özel hayatı olan arkadaşlardan da nefret edilir. Bu tür durumlardaki nefret, hayal kırıklığının, hayattaki tatminsizliğin sonucudur.

Nefret etmenin sonuçları

Sadece Facebook'ta veya bir internet forumunda nefret dolu bir gönderi eklemek veya aynı faili paylaşmak zararsız gibi görünse de, nefret mağdurları için çok büyük sonuçları vardır. Benlik saygısı düşer, internette okuduğu içeriklere karşı daha az dirençli hale gelir ve direnmenin bir anlamı olmadığına inanmaya başlar. Nefret söylemine maruz kalan bir kişi genellikle uykusuzluk çeker, sürekli stres altında yaşar, internette kendi fikrini ifade etmekten korkmaya başlar.İnternet saldırganlığına maruz kalan bir kişi kendini toplumun geri kalanından izole edebilir, nevroz, depresyon ve hatta intihar girişimleri geliştirebilir.

Nefretle nasıl savaşılır?

En basit ve en zor cevap şudur: olumsuz görüşleri okumaktan ve özellikle onlara cevap vermekten kaçının. "Trolü beslemeyin" sloganının kariyerini oluşturması sebepsiz değildir - saldırganlığa verilen yanıt daha fazla saldırganı kışkırtır. Ancak, nefret edilen ve sürekli gergin biri için zor bir iştir - kendinizle ilgili olumsuz yorumları görmezden gelmek kolay değildir.

Diğer bir seçenek de, gönderiye yönelik tam bir nefreti, yalnızca belirli bir yorumu silemez, aynı zamanda belirli bir kişinin hesabını engelleyemeyen belirli bir sayfanın yöneticisine bildirmektir. Üçüncü taraf kullanıcılar da nefreti bildirebilir.

Önleme de önemlidir - İnternette şiddetle ilgili, öncelikle gençleri hedefleyen birçok sosyal kampanya ve atölye çalışması vardır. Bu tür projelerden biri, Modern Polonya Vakfı tarafından uygulanan Cybernauts.

Nefretten dolayı cezai sorumluluk

Yönetmeliklerin hiçbiri özellikle nefretten bahsetmese de, tanımına giren davranışlar için yasal sonuçlar vardır. İnternette hakaret ve hakaretten dolayı para cezasına çarptırılabilir veya bir yıla kadar kısıtlama veya hapis cezası alabilirsiniz. Nefrete ve ayrımcılığa tahrik aynı zamanda para cezası, özgürlüğün kısıtlanması veya hapis cezası ile cezalandırılabilir, ancak 2 yaşına kadar.

Bilmeye değer

Nefretin olumlu yanı?

Bazı bilim adamlarına göre, nefretin internet üzerinden nefret edenler tarafından ifade edilmesi "gerçek dünyada" bunun tırmanmasını engelleyebilir. Saldırganlığını çevrimiçi bir gönderi oluşturarak dışa vuran biri, bu davranışı artık gerçekte tekrarlamak istemeyebilir. İnternette çok zaman geçiren bir kişi, gerçek dünyada mutlaka daha az sorun yaratır, çünkü bunlar yalnızca sınırlı bir ölçüde işlev görür. Ancak bu tezler, nefretin gücünü hiçbir şekilde az altmaz ve onu yaşayan insanların esenliğini iyileştirmez.

Kaynaklar:

1. Önyargı Araştırmaları Merkezi ile işbirliği içinde hazırlanan rapor Stefan Batory ve azınlık gruplarının temsilcilerine karşı sözlü şiddet olgusuyla ilgili olarak şu adresten ulaşılabilir: https://www.rpo.gov.pl/sites/default/files/Raport%20Mowa%20Nienawi%C5%9Bci%2C%20Mowa% 20Pogardy% 2C 2027.02.2017.pdf

2. Web sitesindeki bilgilere erişim: http://www.centrumprasowe.swps.pl/3840-nowe-imie-nienawisci-hejt

3. Erişimweb sitesinde araştırma yapın: http://assets.csom.umn.edu/assets/71516.pdf

4. Psikoloğun TED konferansındaki konuşması şu bağlantıda mevcuttur: https://www.ted.com/talks/steven_pinker_on_the_myth_of_violence?language=pl

Yazar hakkındaanna sierantPsikoloji ve Güzellik bölümlerinden ve Poradnikzdrowie.pl'nin ana sayfasından sorumlu editör. Bir gazeteci olarak, diğerleri arasında işbirliği yaptı. "Wysokie Obcasy" ile web siteleri: dwutygodnik.com ve entertheroom.com, üç ayda bir "G'RLS Room". Ayrıca "PudOWY Róż" adlı çevrimiçi derginin kurucularından biridir. Jakdzżyna.wordpress.com adlı bir blog işletiyor.

Bu yazarın diğer makalelerini okuyun

Kategori:

Psikoloji